2 września 2017

ss. św. Jana Chrzciciela i św. Katarzyny ze Sieny


Zgromadzenie Sióstr św. Jana Chrzciciela i św. Katarzyny ze Sieny „Medeanki” (SGBM)
Congregation of the Sisters of St. John the Baptist and St. Catherine of Siena „Medea”
Congregazione delle Suore di San Giovanni Battista e di Santa Caterina da Siena „Medee”
Congregación de las Hermanas de San Juan Bautista y Santa Catalina de Siena „Medee”

Congregação das Irmãs de São João Batista e Santa Catarina de Sena ''Medeias'' 
Congrégation des Soeurs de Saint-Jean-Baptiste et de Sainte-Catherine de Sienne „Medée”
Kongregation der Schwestern vom hl. Johannes dem Täufer und der hl. Katharina von Siena

Inna nazwa: Siostry Medeanki

Data i miejsce założenia:
1594 rok - Włochy

Założycielka:
m. Camilla Medea Ghiglino Patellani















Liczba sióstr na świecie: ok. 65
Siostry św. Jana Chrzciciela i św. Katarzyny ze Sieny obecne są w krajach: Włochy, Albania, Brazylia, Boliwia, Kongo-Brazzaville.
Dom generalny: Włochy (Rzym)


Habit aktualny:


Zgromadzenie założone jako habitowe. W okresie posoborowym większość sióstr zaczęła używać stroju świeckiego, głównie w kolorze biało-szarym. Niektóre siostry noszą szary welon z białą wypustką do stroju świeckiego lub do szarego habitu wyciętego pod szyją w szpic. Znakiem wspólnym jest zawieszony na piersi krzyż (nowicjuszki medal).




Habit historyczny:




Duchowość:
Ad Maiorem Dei Gloriam to łacińskie motto znaczące: Na większą chwałę Bożą, wyróżnia duchowość ignacjańską, na której opiera się również życie Sióstr św. Jana Chrzciciela i św. Katarzyny ze Sieny. Szczególne miejsce w tej duchowości zajmuje praktyka rekolekcji ignacjańskich, które kształtowały pierwsze siostry i są podstawą duchowej formacji zakonnic do dnia dziejszego.
Pierwsze konstytucje zaczynały się od słów: Siostry muszą żyć we wspólnocie we wszystkim ... w ten sposób będą doskonałymi służebnicami Pana. Życie we wzajemnej jedności dla misji jest typowe dla charyzmatu zgromadzenia: jedność, która chce służyć ludziom i służba, która żywi się mocą jedności. Siostry tworzą małe wspólnoty zgromadzone w imię Trójcy Świętej, żyjące wśród zwykłych ludzi, które mają stawać się zaczynem Królestwa Bożego na ziemi.
Wspólnoty sióstr cechują się rodzinną atmosferą i gościnnością. Dni łączą w sobie kontemplację z działaniem. Kontemplacja Słowa Bożego, liturgia eucharystyczna, wspólnotowa modlitwa, tzw. rewizja życia i dzielenie się apostolską radością są najważniejszymi chwilami osobistej i wspólnotowej drogi.
Maryja, Matka Syna Bożego, której powierzono ludzkość, Dziewica słuchania i posłuszeństwa jest dla sióstr wzorem postępowania - kobiety poświęconej Duchowi Świętemu. Styl obecności zgromadzenia w świecie znajduje przykład w patronach: św. Janie Chrzcicielu, proroku posłanym, aby wskazywał na Pana Jezusa, Baranka Bożego oraz w św. Katarzynie Sieneńskiej, apostolskiej dziewicy wypełnionej miłością do Chrystusa i Kościoła.











Działalność:
Od początku istnienia zgromadzenia edukacja i kształcenie młodzieży, zwłaszcza dziewcząt oraz katechizacja jest priorytetem w służbie apostolskiej sióstr, starających się być nauczycielkami życia chrześcijańskiego. Siostry prowadzą także grupy modlitewne, podejmują się kierownictwa duchowego, włączają się w lokalne duszpasterstwo Kościoła, pomagają ubogim.


Historia:
Mieszkająca w Genui Camilla Medea Ghiglino Patellani zaczyna swoją duchową podróż jako założycielka wspólnoty zakonnej dzięki metodzie rekolekcji ignacjańskich, którą poznała od obecnych od niedawna w mieście Jezuitów. Podróż, która doprowadziła ją do wybrania formy poświęcenia się Panu na tyle odważnej, bo nietypowej jak na owe czasy, które przewidywały dla kobiety jedynie dwie możliwości: małżeństwo albo klauzurę klasztoru.
Medea należała do grupy kobiet, której o. Bernardino Zanoni SJ poświęcał wiele czasu na formację katechetyczną i duchowe wskazówki. Bezwarunkowa miłość do Pana Jezusa i Jego dzieła zbawienia skłoniła Camillę wraz z grupą towarzyszek do założenia w 1594 roku nowej wspólnoty zakonnej o charakterze apostolskim, poświęconej nauczaniu chrześcijańskiej doktryny oraz prowadzeniu ćwiczeń duchowych dla ludzi różnych klas społecznych.
Pierwszy dom sióstr był zwyczajny, nie odróżniających się od domów innych mieszkańców miasta. Zakonnice prowadziły w nim prosty, siostrzany styl życia, gdzie wszystko było wspólne ze względu na pełnioną misję apostolską.
Medea była pokorną, ale zarazem silną kobietą. Potrafiła przyjąć odpowiednią postawę, aby oddać przestrzeń Kościołowi i jego ówczesnym wymogom wobec życia zakonnego, przy jednoczesnej wierności apostolskiemu charyzmatowi. Często powtarzała słowa św. Jana Chrzciciela zawarte w Ewangelii: Potrzeba, by On wzrastał, a ja się umniejszał (J 3, 30). Po swojej śmierci nie pozostawiła nic poza zasadami, które miały być przestrzegane przez jej obecne oraz przyszłe siostry.

Strony www:
www.medee.it



28 sierpnia 2017

Trynitarki


Mniszki Zakonu Trójcy Przenajświętszej i Niewolników (OSST)
Nuns of the Order of the Most Holy Trinity and of the Captives (Trinitarian Nuns)
Monache dell'Ordine della Santissima Trinità e degli Schiavi 

(Monache Trinitarie)
Monjas de la Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos 

(Monjas Trinitarias)
Moniales de l'Ordre de la Très Sainte Trinité et des Captifs (Moniales Trinitaires)


Data i miejsce założenia:
1236 rok - Hiszpania

Założyciel:
św. Jan de Matha















Liczba sióstr na świecie: 237   * dane z 2011 roku
Mniszki Trynitarki obecne są w krajach: Hiszpania, Gwatemala, Honduras, Kolumbia, Ekwador, Peru, Chile, Madagaskar.
Dom generalny: każdy klasztor jest autonomiczny

Habit aktualny:

W Hiszpanii, Peru, Chile i Madagaskarze:
Biały habit ze szkaplerzem wyciętym pod szyją w prostokąt, na szkaplerzu wyszyty czerwono-niebieski krzyż, na głowie biały czepek i czarny welon
o trzech różnych krojach, spotykanych również w obrębie jednego klasztoru.


Trynitarki w Hondurasie
Trynitarki w Gwatemali
i Kolumbii.

Po lewej: Trynitarki w klasztorze
Suesa w Hiszpanii
Po prawej: Trynitarki w Ekwadorze

Habit historyczny:

Trynitarki (gałąź pierwotna)

----------------------------------------

Trynitarki Bose
----------------------------------------

Trynitarki Rekoletki




Duchowość:
Duchowość zakonu opiera się na kulcie Trójcy Przenajświętszej. Do Trzech Osób Boskich nawiązuje również strój sióstr: biały kolor habitu symbolizuje Boga Ojca, czerwony kolor belki krzyża oznacza żarliwość Ducha Świętego, natomiast niebieski - zbawczy charakter Syna Bożego.
W zakonie żywy jest również kult Jezusa Nazareńskiego, który jest przedstawiony ze związanymi rękoma, z poranioną twarzą, w cierniowej koronie, ponadto z trynitarskim szkaplerzem wyzwolonych na piersi. Maryja czczona jest jako Matka Boża od Dobrego Wykupu, często przedstawiana z trzosem w ręce i trynitarskim szkaplerzem, ofiarowanym wyzwolonemu człowiekowi. Jest Ona dla sióstr wzorem życia całkowicie poświęconego Trójcy Świętej.
Trynitarki prowadzą życie kontemplacyjne. W ciszy klauzury mniszki na modlitwie łączą się codziennie z odkupieńczą ofiarą Chrystusa, oddając chwałę Przenajświętszej Trójcy. Same także stają się narzędziem Odkupienia, gdyż proszą o Jego owoce dla wszystkich członków rodziny trynitarskiej. W ten sposób stają się uczestniczkami trynitarskiego charyzmatu wyzwalania ludzi ze współczesnych form niewoli. Polecając Bogu Ojców Trynitarzy i Siostry Trynitarki stają się w pewnym sensie sercem rodziny trynitarskiej.


Działalność:
Będąc zakonem kontemplacyjnym Trynitarki nie prowadzą zewnętrznej działalności apostolskiej. Ich apostolstwem jest modlitwa za całą rodzinę trynitarską. W niektórych klasztorach istnieje możliwość wspólnego uczestnictwa w modlitwie mniszek; również niektóre klasztory prowadzą hostele, w których można się zatrzymać i znaleźć przestrzeń do modlitwy w atmosferze ciszy i spokoju. Trynitarki wykonują także hafty, produkują słodycze, czym zarabiają na swoje utrzymanie.


Historia:
Założycielem Zakonu Trójcy Przenajświętszej jest św. Jana de Matha, którego głównym zadaniem miał być wykup jeńców chrześcijańskich z rąk muzułmańskich. Jan de Matha pierwszy raz spotkał się z kwestią niewolnictwa chrześcijan wśród muzułmanów podczas studiów, po raz kolejny przy okazji przeprowadzanej w XII wieku wyprawy krzyżowej, podczas której wielu rycerzy i pątników zostało wziętych do niewoli. Kluczowym momentem, który wpłynął na założenie zakonu była Msza Prymicyjna świętego w 1193 roku, w czasie której miał wizję Chrystusa w majestacie z niebiesko-czerwonym krzyżem, wraz z dwoma niewolnikami skutymi łańcuchami - jednym białej, a drugim, czarnej rasy.
Już na początku XIII wieku w Hiszpanii w Avingaña (Lleida) powstała wspólnota kobiet, które opiekowały się chorymi w szpitalu prowadzonym przez Trynitarzy. W 1236 roku Konstancji de Aragon, córce króla Aragonii Piotra II Katolickiego, została powierzona ta wspólnota, aby przekształcić ją w klasztor mniszek. Od tej pory ta szlachetna dama poświęciła swoje wysiłki i finanse, aby zaopatrzyć klasztor w środki potrzebne do utrzymania 12 mniszek. Sama również poświęciła się życiu zakonnemu.


Mniszki zaczęły prowadzić życie na wzór Trynitarzy. żyły w klauzurze poświęcając się kontemplacji, jednak były zwolnione z obowiązku dzielenia swoich dóbr materialnych na trzy równe części: z przeznaczeniem na wykup niewolników, na dzieła miłosierdzia oraz na swoje utrzymanie.
1236 rok uznaje się za datę powstania żeńskiej gałęzi zakonu. Trudno jednoznacznie określić założyciela. Często podaje się św. Jana de Matha, jako założyciela zakonu trynitarskiego, czasem wymienia się o. Nicolása de Galia, ówczesnego generała Trynitarzy.
Klasztor w Avingaña przez prawie trzy wieki był jedynym klasztorem Trynitarek. Dopiero w XVI wieku zaczynają powstawać inne klasztory. Wszystkie one podlegały męskiej gałęzi zakonu.


Na przełomie XVI i XVII wieku św. Jan Chrzciciel de la Concepción zainicjował reformę zakonu, której owocem było powstanie w Madrycie w 1612 roku klasztoru nowej gałęzi zakonu - Trynitarek Bosych. Mniszki tej gałęzi podlegały miejscowemu biskupowi, nie były też zwolnione z podziału majątku na trzy części.
W 1680 roku m. Angela María de la Concepción dokonała kolejnej reformy, mającej na celu powrót do przestrzegania pierwotnej reguły. Pierwszy klasztor tej gałęzi powstał w El Toboso; mniszki żyły w nim bardziej surowym stylem życia. Tak powstały Trynitarki Rekoletki.
Po Soborze Watykańskim II podjęto wysiłki na rzecz połączenia trzech gałęzi Trynitarek, co dokonało się w 1966 roku. Odtąd trzy gałęzie stały się jednym zakonem, W 1972 roku zatwierdzono wspólne konstytucje. Nazwy: Trynitarki Bose i Trynitarki Rekoletki pozostały w użyciu jedynie zwyczajowo w odniesieniu do niektórych klasztorów. 

Strony www:
Federacja klasztorów w Hiszpanii i Madagaskarze: www.federaciondemonjastrinitarias.com
Hiszpania - klasztory:
   - El Toboso: www.trinitariasdeltoboso.com
   - Laredo: http://monjastrinitariasdelaredo.weebly.com
   - Suesa: www.monjasdesuesa.org

Filmy:

klasztor w El Toboso:



klasztor w Sueza: